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　　《庄子·逍遥游》：“藐姑she1之山，有神人居焉。……不食五谷，xi风饮lou。”

　　如果有辟谷ti验，一定会对《庄子》、对国学文化又有一个全新的认识。

　　服气辟谷本是古代修仙之士修仙过程中采用的一zhong手段，在古代是属于秘不外传的修炼秘密，一般人是无缘知晓此术的。

　　真正的辟谷，不仅仅是减fei：

　　辟谷——“辟”这个字是二音字，可以读（bì)也可以读（pì）,但在这里应该读（pì），由于社会上大家都普遍读（bì)，所以有时候我们dao教人士也读辟（bì)谷。辟（pì）有开辟，开拓的意思。辟谷的“谷”这个字很多人理解为五谷的谷；个人认为其实在这里应该不是指五谷的谷。

　　《dao德经》：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地gen。绵绵若存，用之不勤。这里的谷神的“谷”应当就是辟谷里面的“谷”之意。何为“谷神”呢？这是老子对大dao，对生命所命名的一个词语，“谷”：山谷，空谷，空虚之谷，意谓空虚，因dao的状态类似虚无，所以称其为谷，因其蕴藏妙用并因无穷，所以称之为谷神。老子《dao德经》第六章从字面上我以为是这么理解的：谷神永恒不死，所以是谓玄牝（玄妙的母xing），它是通往玄牝大门，天地的gen本，

　　绵绵密密，连绵不绝，若存若无，好像没有又好像有，怎么用都用不完，用之不会穷尽，它一直都是生生不息的，永远不会穷尽！

　　那么我们这里的辟谷为何意？辟谷——打通，开辟人ti通往生命永恒不死的通dao——谷dao——谷神之dao！所以an老子《dao德经》上所说，人若一直不吃五谷，常chu1在辟谷的状态，那么他的生命就是永恒的，不会死的，因为他的谷dao——谷神之dao是一直保持着通畅的状态的。他已经进入了天地gen的玄牝之大门！生命之中有一zhong永恒不死的东西，哪就是谷神，谷神不死！谷神永恒不死！

　　综上所述辟谷zuo为dao教独有的修炼手段它和世界各大宗教包括瑜珈所谓的断食、断粮、绝食修炼，西方现代医学的饥饿了法是有着本质的不同的！

　　辟谷者首先要服气，所以我们讲服气辟谷。时下很多人往往只讲辟谷不讲服气，古时修炼之人行辟谷之术当先行服气之术，关于服气dao教的很多古典经籍都有记载，就服气术本shen而言大致可分为三类：一zhong是我们常说的采气，如touding心百会xue采气，脚心涌泉xue采气，手心劳gongxue采气等等或者静坐调息用鼻xi气引气慢慢下咽；

　　另外一zhong是形ti采气，这是一zhong高级的整tixing的采气；

　　还有一zhong就是古时行辟谷之术主要常用的采气法，叫zuo吞纳采气或吞纳咽气。这是一zhong仿效gui蛇咽气，通过口把气快速吞纳、吞咽服食进丹田或者胃的特殊纳气法。

　　一般人只知dao辟谷，不知服气，这是极不正确的，自古以来，辟谷与服气是不可分割的，只有有一定练功基础、有一定gen基的人才可以尝试真正的辟谷。辟谷者要减少消耗，尽量不zuo剧烈运动；要清心寡yu;保持情绪稳定，不xi烟不喝酒;少说话，尽量把俗事放下，让自己的心静下来，去ti会人与自然rong合的奇妙。老子《dao德经》讲人法地，地法天，天法dao，dao法自然。所以辟谷者就是通过辟谷这zhong手段接近自然，与自然更和谐，这样才能获得自然的力量，才能和天地相通，得谷神不死之dao！

　　在屈原《楚辞·远游》里说到：餐六气而饮沆瀣兮，漱正yang而han朝霞。保神明之清澄兮，jing1气入而cu秽除。这里面所说的餐六气，漱正yang正是通过口快速纳气的描述。天地有六合之气，所以我们行吞纳采气要an东南西北上下六个方位来全方位的采气，这样才能yangyang平衡。用口吞纳采气之所以是行辟谷之法采用的主要手段是因为这zhong纳气法能真正的快速地消除辟谷期间所产生的饥饿gan，通过吞纳采气chang胃不再空虚，而且有了饱腹gan，气真正进入了胃，由胃到小chang再到大chang最后从gang门排chu，chang胃经过了上下一周的anmo，上下通气yinyang自然协调，这zhong内脏的anmo功效比我们常见的外在的anmo哪是等级不同的一zhong生命变量调整！实际上吞纳采气不只是简单单的一zhong把空气纳入chang胃的方法，因为我们在行这zhong