李修也不好确定。不过，这并不是让他吃惊的地方，他吃惊，是他发现那大大小小将近上百个林立的山tou区域，gen本没有山峰，因为山峰都被铲平了，而那被铲平的山峰的平地之上，足足有上百座坟地，每座坟地，都别ju一格，颇ju规模，说是坟地不恰当，不如说是陵墓之地。

“原来如此！”李修终于知dao，那九九八十一个鸹风是如何形成的了，不是某一尊三灾qiang者，而是这上百座陵墓，几乎都是三灾qiang者，生前都在这里历劫，那鸹风也不知dao有没有杀死他们，有没有渡过三灾劫数。

an照数量来看，上百座陵墓，却只有八十一个鸹风被禁锢在水面的迷雾之中，形成一片非常危险的区域，阻挡了李修和揽月青快速进入地中海的中心区域，是偶然，还是人为的？这且不说，从数量上来判断，那么，剩余的十九座陵墓的主人，是渡过了三灾，还是没有度过三灾呢？有足足十九人，没有留下鸹风。

李修没有任何迟疑，迫不及待地要破解这个疑问。

他虽然知dao，有可能有足足八十一个三灾qiang者，度过了鸹风劫，或者是十九个三灾qiang者度过三灾，这两zhong情况，无论是哪一zhong都了不得，恐怕他一旦确定，就要溜之大吉了，毕竟，这也太恐怖了。三灾qiang者，即便是盛世时期，那也超过了仙人，是真仙层次，在末法时代，jutou都比不上，jutou应该只是境界相当，却没有历劫，故而，从某些方面来说，jutou还不如真仙。

不过，末法时代的qiang者，手段和神通更加和如今这天dao契合，故而，jutou遇到真仙，战到一chu1，谁生谁死就难说了！

李修估计，当年七大门派时期的那批无敌qiang者，就算有所遗留，躲避了变故，但修为不会超越金仙太多，当然了，这是传统意义上的修仙ti系，如今这时代，修仙ti系也不算完整，修不chu神通，一般到了元婴后期，就很难有个明确的说法。李修目前所见，如果当真要说末法时代的前路，就是养魂之地的养魂之法，其次是主上那gu支liu，改造和qiang化的技术。

那么，如今的修仙ti系，已经偏离了正统太多，仙人的概念太过模糊，仙人之上，比如jutou，真仙，金仙什么的，那基本上就没有了。

an照李修的推算，境界上的划分，其实可以将金丹期和元婴期合成一个境界，其实末法时代的境界划分真的很模糊，和盛世时期的修行境界区别很大，要互相印证，更加细致化才能对末法时代的修行，有一个更明确的概念，这样的划分有非常实用的意义，也能对修行者给予非常准确的自我认识，是很有必要的，包括李修自己，好chu1极大。

那么就得从筑基期开始说起，筑基以下是蝼蚁。

李修认为，筑基即是第一次严格意义上的jing1气神的结合，进行真正意义上的锤炼，合格是不漏之境。

那么，不漏之境，是筑基。

不漏之境还不够，ti内真火还远远不足以更进一步磨练jing1气神，只有凝成气旋丹境，方成火候，炼ti之后，全shen晶莹如琉璃，无病无恙，基本上金丹就能长命个数十年，打破凡人寿命的一百二十岁的老死之shen。

那么，琉璃玉shen，是传统意义上的金丹，其实只是气旋丹境。

琉璃玉shen说直白点是坐井观天，这个时候，继续炼ti的实际作用不大，而是要修chu识海，也就是yan耳鼻she2shen意的第六gan，识海之中分chu千百个自己，zuo不同的事，却都不冲突，由于此变运算之qiang大已经匪夷所思，故而必须先修成琉璃玉shen，脑子才能承受，否则一心十用都yun厥，难以承受，甚至变成白痴。

那么，一心千用，是养丹。

养丹依然只是治标不治本，只是开智罢了，战力方面还在原地打转，故而，到了一心千用之后，必须尝试dong察wu外，千百个念tougan知之下，比亲yan所见都要更加清晰明白，更能隔空透视，甚至观察wu质结构，必要时刻，还能进入别人的shenti，压制别人的思维，从而cao2纵别人的行为。到达此变，行走在人世间，极为恐怖，此为灵寂层次。

那么，灵魂夺魄，是灵寂初期。

灵魂夺魄实际上是以yin火驱动气旋丹境，基本上都是夜游之神，也就是yin神，到达此境，须继续锤炼jing1神，激发yang火，否则，长此以往，jing1力日渐憔悴，须以纯yang之外wu护ti，才能保证正常修行，否则，寿命会在短短数十年间liu失殆尽，最终yin神离窍，一命呜呼。故而，激发yang火，修成yang神，可化魔鬼，至此，才拥有显世之威。

那么，激发yang神，是灵寂后期。

要想灵寂大圆满，必须yinyang双神合二为一，离ti游走，元神chu窍，日游夜