要是觉得嫌贫富四字实在太低级，连宣扬的必要都没有，那么，也可以换个方式玩。

舆论在最后明重心,地主老才有钱人都是周扒，都是半夜叫，都是商，穷人都是善良的，互帮互助的，穷书生都是有才学的，嫁给有钱人是彻底的堕落，只有嫁给穷人，鄙视富人，才是唯一正确的。

当然，对这俗世千百年来，新朝旧朝替换之间的一贯手法，仙人可能实在拉不下脸照，也不在乎，那也可以玩得时髦一。

比如，可以当众暴力殴打唐玉书，然后打人的知府痛哭泪：“没有女人，难你从石里蹦来？”“你娘把你拉扯这么大，你竟然鄙视女人，你还知什么是孝吗？”

打人的一方只要泪，保证围观的人思索，打人的一方肯定是有非常了不起的理由，就算打人也是迫不得已。然后只要知府声泪俱下，宣扬女权，宣扬男女平等，妇女能半边天什么的，轻易得到广大妇女的拥护，以及女修女仙的拥护。

别说唐玉书本还算老实，从无劣迹，当个官未必会鱼乡里，就算唐玉书本恶劣，又有什么关系？

或者，脆更一步，通过唐玉书多年考试不中，认为这是科举制度教育制度的不合理，借机会推符合霞派利益的新的教育和科举，利用文化巩固地位，乃至洗什么的；可以借机攻击前朝的理不善，让人才于乡野，让贤淑妇女变成嫌贫富，只有霞派才是正统。

修真界男权并不烈，不是悟还是灵，都是不分男女的，没有男

某个地主的女儿抛绣球，某皇帝的鸟儿格格愣是玩啊玩啊玩，把绣球当排球，扔给了乞丐，乞丐还不是被皇帝指婚，愣是娶了地主的女儿了？

比如，可以充分的利用嫌贫富四个字,仔细的宣扬有钱的苏秀才家是多么的刻薄穷人,剥削穷人；教书的时候，考试第一名的孩因为没钱束，结果被无情的赶了私塾；偷听教书的放娃,是如何的被苏秀才痛打；苏三娘从小贪图荣华富贵,穿红绿，殴打丫鬟,糟蹋粮,豆浆喝一碗倒一碗，桶一定要金桶。

皇帝就是这么任，百姓就是喜看乞丐娶到地主家女儿，喜看乞丐摇一变成为大官。

而贫穷的唐玉书是多么的善良，知书达理，扶老人过路，给孤寡老人送温,看见小孩哭，牵着他肮脏的小手，陪他找娘。

比如，可以朝廷个圣旨，赐予唐玉书官位，苏三娘浩命什么的，从此过上了幸福满的生活。

然后，百姓开心了，梦成真了，社会安定了，霞派通过这个案件，弘扬了主文化，转移了社会矛盾，稳定了统治基础，平稳的完成皇朝的替换。

霞国可以通过这个喜大普奔的方式，给百姓编织一个丽的皂泡，霞国尊重读书人，书中自有黄金屋，让更多的人老老实实的念书。

不，不，一都不夸张。

这太夸张？

文章。