“坏人也是个相对概念，一个人有很多面的，只有了坏事才被称为坏人，了好事才被成为好人。一个人上贴着什么属的标签，是和他的事情对应着的，也和他自哪念占上风相对应的。

“所以，国家应该在各个治理层面选对所用之人，是不是？”

“我是不是可以这样理解，你们的组织就是一个类似于侠客的组织了？”

“远不止，民间需要侠客，可是人类呢，谁来为人类的整利益长远规划，谁来人类本利益的侠客？谁来最层的人类生存利益的维护者？”

人们创造‘公理’这个概念，就是让人们遵循多数人认可的世界观、价值观和人生观，依此制定规则要求人们遵守来维护社会的稳定运行。”

“那是必然的，因为我们人类社会也在化过程中，不到事无细。也正是如此，普通的民众除了寄托于国家、统治者、理者、法律、德来约束恶行和惩罚坏人，还寄希望于有侠客作为维护社会正义的补充。

“有时候我就突然想，万一某个国家的首脑是个疯，而恰巧他掌握着摁扭，世界真就危险了。”严黄也产生了联想。

“没错，所以产生了联合国，产生了联合国各专门组织。

“理论上是这样的，但是就如同我前面所说，人还在化之中。人的思想千奇百怪，人也就多多样，但是社会运转又不可能照个人意志运转，怎么办呢？

“遗憾的是，总有一些人了坏事，没有及时受到规则的惩戒，甚至一辈逃脱了惩戒。”

但是国家也是有私利的，国家首先要维护和保证的是本国的利益。否则，为什么最发达的米国不加《国际海洋公约》？不加《全球气候环境治理和保护大会》？因为它觉得加了就损害了它的利益。

“可惜，我没有觉到坏人少多少，这说明，规则也好、法律也好，并不能彻底消灭坏人。”

而且，由于侠客事更直接、更生动，侠客故事就被更容易被人们传诵，侠客也被百姓喜、崇拜。”

不同的时代，坏人的表现形式也在样翻新。另外，没有坏人，哪能衬托你这样的好人啊。

除了因为既得利益在里面，各国也认识到，拥有武的国家越多，爆发战的可能和偶然就越大，人类就越危险。”

中的不同坏人。社会之所以要制定运行规则，积累越来越多的规则文明成果，某程度上说就是为了限制、约束人不去坏事，保证社会运行的相对平稳。”

“我觉得首先还是国际社会。”

只是，全社会必须警惕的是，尽量减少某些人利用国家公更多更大的坏事的机会，否则，位置越、占有的社会资源越多的人起坏事来对社会危害是越大的。”

武的危害人人皆知，《全世界限制发展武公约》一方面只允许几个大国可以拥有武，一方面不允许其他国家发展武，是不是既矛盾又不公平？