房玄龄几人侧耳倾听，随即一脸惊愕，咽了唾沫，赶说：“陛下，这鼓声从承天门的方向传来，好像是承天门外的登闻鼓？”

在古代，鼓的文化内涵博大而，雄壮的鼓声伴随着人类从蛮荒一步步走向文明。

李二陛下愕然问：“这是怎么回事？”

，一阵沉闷的鼓声陡然响起，瞬间传遍了整个太极。

再说，这面鼓也不是想敲就能敲的，没见到登闻鼓的两侧笔直的站立着两队禁卫。

老太监王焕贵无声无息的现在殿内，说着躬退甘殿。

随即睛一转，暴如雷：“必是杨帆那厮无疑，居然敢敲登闻鼓告御状，真是吃了熊心豹胆了？”

最主要的是，那小有个的冤屈啊。

使得当事人可以面呈最司法裁判者，向其陈述自己的冤情，以期“诉讼“可以公正解决。

如果大家都来这里击鼓，那皇帝还不得忙得要死！

承天门外，几息之前。

随着内侍、禁卫远去，房玄龄与李绩对视了一，有些面面相觑，心里却对杨帆崇拜得五投地。

而一旦敲响，皇帝必须亲自接待鸣鼓之人，会同三司主官倾听当事人冤情！

虽然早期的登闻鼓制度在短期内起到了一定效果，理掉了一些前朝遗留的弊政旧案。

但鼓是不能随便敲的。

所谓“登闻鼓“，即为“登时上闻“。

敢惹怒陛下，死了活该。

如果闲着没事儿敲鼓玩，那是绝对不行的，会被认为是亵渎神灵的行为，是会被罚的，也会被认为很不吉利。

无论男女老幼，富贵贫穷伸冤诉讼者击鼓，则鼓声立达“天“。

“承天门，登闻鼓？”李二陛下两只睛瞪得大如铜铃，显得有难以置信。

“诺！”

诉讼制度的意义上，登闻鼓制度是一项启动最司法审级的制度，也就是所谓的越级诉讼。

这个意义上的登闻鼓制度专属最司法长官即皇帝，因此登闻鼓制度在中国古代司法制度中被称为“直诉“制度。

看着禁卫去，李二陛下压住心的火气，沉声喝：“来人，把三司主官给朕叫来。”

唐朝是中国古代司法制度最为完善的一个时期，登闻鼓制度也在唐代了长足的发展阶段。

这就是威名赫赫的登闻鼓，可惜这面鼓自从建成以来，却从没有人敲响过。

在李二继位后，虽然中华大地经过了武德年间的休养生息，但长年累月的反隋战争导致各地沉积了大量弊政及旧案。

为了除弊政现象，李二设立了登闻鼓制度。

但是该制度主要还是服务于政治，意图化中与府中、皇权与政权乃至百姓的联系，只能算是游离在司法系之外的直接诉讼形式。

因为鼓被认为是与神明沟通的渠，主要是作为祭祀、征、狩猎的件，有着严格的规定。

平常老百姓哪里敢来这

一面大鼓起码有三个成年人这么，正威武霸气的屹立于城门左侧的石座之上。

自从承天门外的登闻鼓建立起来，还从未有鼓声响起过。

放整个大唐，也唯有杨帆那小能将陛下撩拨得火冒三丈，心态失衡。

“禁卫何在，速速将那混给朕捉来，朕倒是要看看，那家伙到底长了几颗脑袋，青天白日，朗朗乾坤，真以为朕不敢治他？”

毕竟一般的平民百姓有冤情，也只会去敲响在各地衙司的申冤鼓，而不是来敲响承天门外的登闻鼓。

看着李二陛下怒发冲冠的模样，长孙无忌、段志玄不由打个寒颤，天一怒，又有谁能够抵挡。

心里却暗暗兴，杨帆那混胆也忒大了，真是不知死字怎么写啊！

如今这面鼓已经相当于摆设，只是为了显示贞观一朝公正、严明的律法以及没有冤假错案的代表。

不过，他俩也不由忧虑，怕杨帆受到责罚。

毕竟，等闲得有多大的冤屈才会跑到这里来敲击鼓鸣冤？

如此一想，就只有杨帆那混敢敲响那面鼓了！

在唐一朝，承天门外的登闻鼓，非有大冤情，不得敲响。

其心在于正常司法制下，当事人无法通过正常的司法渠来解决自己的诉讼情况时，给当事人提供一个与最司法裁判者或者相关法官一个沟通的机会。