至灵启和依依他们二人都认为，只有自己慢慢摸索chu来的知识和技艺，那才是真正属于自己的东西，才会在以后的丹药炼制之中，取得更好的成效，也才能在丹dao上走得更远。

所以他在炼制完所有的初级和中级丹药后，并没有继续留在三人现在所住的小山dong，而是留下足量的下品灵石给依依和林老二人之后，便独自离开了山dong。

至灵启是想利用依依和灵老二人现正在学习炼丹，与自己已学完炼丹之间的时间差，前去传说中，盘古死后化作的五岳去看看，那里究竟有没有与盘古相关的信息和功法线索。

神话传说中，盘古开天辟地累死后，他的tou化作了东岳泰山，双足化作了西岳华山，其左臂化为了南岳衡山，右臂则化作了北岳恒山，他的腹bu却成了现在的中岳嵩山。

但是前世至灵启gen据地图中五岳的相互位置认为：即便是神话传说，也有不符合常理的情况，因此an照这zhong说法来看，那岂非盘古的shenti状态是很畸形的形ti结构。

如果说是盘古的tou化作了北岳恒山，右臂是西岳华山，左臂是东岳泰山，双足是南岳衡山，腹bu仍为中岳嵩山，那还更贴切一些，至少这样下来，盘古就不会是畸形的ti格了。

虽然就目前在至灵启的传承记忆中，gen本就没有这方面的半点线索，但他现在由于急于寻找后续的修炼功法，也只好死ma当作活ma医，是故也只好先到五岳各chu1去看看再说了。

因为他知dao自己的记忆，现在还有很大bu分都还没有解封复苏chu来，那要等他修炼境界提上来后，才会逐步的恢复记忆，所以，他也不能否认这些传说故事的真实xing。

但有一点他是相信的，那就是，只要是盘古呆过的地方，他若是亲shen到了那里，那么就绝对会有所gan应的，甚至还有可能让自己的记忆，又会得到bu分的解封复苏。

因此，不guan传说是真是假，至灵启都想去试试看，会不会从中得到一些收获，若是有收获，那就是ba不得的事情，倘若是空跑一趟，对他现在来说，也不会有任何的影响。

有此计划和打算，至灵启也没有稍zuochu任何的迟疑，便隐shen飞向了南岳衡山，他现在也没有乘坐现代运输机车的耐心，因为这些机车看似很快，但中途耽误的时间却是很多。

相比之下，gen本就没有他自己飞行来的快，而且现在他也不怕飞行的灵能消耗，虽然人间界无灵气存在，但有三千多万下品灵石作保障，随时都可以补充消耗，所以他gen本就无惧。

相比乘坐飞机与快铁的三个多小时，当然，这其中主要耗时都是在候机和快铁的停站上，自己从目前所住的山dong飞行到南岳衡山，只需一个小时多一点的时间，就可以到达了。

南岳衡山，又名寿岳、南山，故有寿比南山之说，她位于湖南省中bu偏东南方向，绵亘于衡yang、湘潭两盆地之间，主tibu分位于衡yang市的南岳区、衡山县和衡yang县东bu。

衡山是著名的五岳名山之一，她横跨湖南省八个县市区，逶迤八百里，共七十二峰，主峰为祝rong峰。登临峰ding，极目楚天，环顾崇山峻岭，便可领略到如飞的气势。

正是因为有次如飞的气势，故清代著名学者魏源在《衡岳yin》中曾称赞dao：“唯有南岳独如飞”，这充分证明了至灵启否定衡山非是盘古死后左臂所化，而是双tui所化的正确xing。

至灵启到达衡山后，在整个南岳转悠了好几天发现，这里除去ju有南方特有的优mei风景外，gen本没有chu现任何的特殊gan应，至灵启不甘心，于是再次详细地探查了一遍整个南岳。

探查了两遍都没有得到任何收获，二十一天后，至灵启无奈的离开了衡山，仍以自己飞行的方式飞向了东岳泰山，衡山到泰山与神农架到衡山的直线距离差别，大约得接近三倍。

泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远liu长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原相对高差达千米以上，高低形成qiang烈的对比。

正是因为有这zhong