第一百八十四章第一件袈裟

chu家人戒律森严，其实很少会和不相干的人闲聊的。不过今日法会，来的都是各地高僧以及一些虔诚并且有禅心的香客信徒，说一些和佛门相关的东西是可以的。名义上是说袈裟，其实大家争论的是修行的态度和方法。

什么是好袈裟？这对不同的人来说不尽相同。

有看破红尘的大师觉得，庄重典雅就足够了，至于制造袈裟的材料是什么，并不重要。佛门弟子也不是那zhong虚荣之人，非要用各zhong珍贵的东西来裁制点缀。

另有人则不同意，既然佛像都有金shen，那袈裟用一些珍贵材质也无可厚非，佛门七宝难dao只是提一提吗？当然是可以用在袈裟上的。

类似的意见很多，不过暂时都归结在简朴和奢华的争论上，当然，问题本shen其实还是清规戒律的苦修和顺天由人的禅修之间的辩论。

正dao苦修，需要佛门修士舍弃诸如好衣、三餐、多眠等世间贪yu，jing1进办dao，修行无我的中dao之法。此皆为佛门弟子遵佛教敕，检束shen心，刻苦jing1勤，持戒修行。如经中所言chu家苦行、tou陀苦行等。另外佛将菩萨为法舍shen的行为亦称为苦行。

苦修者既然要舍弃好衣等世间贪yu，那么作为袈裟来说，能蔽ti保暖，再加上点庄重，不至于失礼就足够了。其他的一切，都是贪yu的ti现，影响修行。

禅修则更注重心灵的修行，形式上却相对自由。无论是chu家生活的人，还是在家生活的人，都可以gen据自己的生活方式，随分随力的行践八正dao来提升自己的人生境界，逐渐减少烦恼的困扰和贪yu、嗔恚、愚痴的束缚；逐渐让心灵净化及得解脱自在，使自己向善、向觉悟解脱的方向前进。

任何一个发心修习的人，都能从这些平实的修习中，逐渐ti会到极有意义、极ju价值的觉悟真理。

所以，在禅修者看来，袈裟不一定非要简朴，碰上什么穿什么，有什么穿什么。朴素麻衣袈裟可以，上好棉布袈裟也穿得，甚至镶金嵌银的也无所谓，佛门七宝挂满，左右也不过就是一件衣裳，该吃吃，该喝喝，该穿穿，心无挂碍，随xing修行。

佛门之中也不是铁板一块，个人jian持己见，谁也说服不了谁。还好，都是佛门高僧，即便观点不同，却也没有什么脸红对骂大打chu手的情形，都是心平气和的表达。一方面这是大家的基本修养，另一方面，这也是给兴福寺东dao主面子。

既然谁也说服不了谁，作为修士，自然也就从袈裟聊开来，从简单的袈裟发展到了佛门炼qi之dao上。

从普通穿的袈裟升级到了法qi，那自然就不一样了。依旧还是各zhong各样的意见，这个说要加持清心咒，时时清心定神，去烦止恶，修心养xing；那个说要加持心经，辅助修行；也有人要加持斩妖除魔的手段，驱邪祛敌，不一而足。

沈凤书和一尘跟着了真大师chu来的时候，外面正说到这里。

一尘小和尚因为自己大明咒闯了祸，让法会停了下来，一句话都没敢说，乖乖的跟着师父。倒是沈凤书听到外面人的讨论，忽的觉得，大家讨论的很好啊！要是给自己一件加持了大明咒的法qi时时刻刻的dai着，岂不是相当于时刻有人帮自己加持大明咒？就算效果不如一尘亲自施展那么好，可架不住随时随地不间断啊！

这是个好主意，看来法会之后可以找了真大师谈谈，实在不行就外面找找，看看有没有类似的法qi能够买到。

了真大师没有停留，带着一尘和沈凤书，走到了圈子中心，随后向某位法师dao歉。刚刚正是一尘的大明咒惊扰了这位法师的讲经，dao歉是应该的。

法师也大度，非但没有责怪一尘，反过来还称赞了一尘的大明咒修行。能惊扰到他讲经，也不是什么人可以zuo到的，难得一尘年纪这么小，能把大明咒施展的有模有样，震动全寺，也实属难得了。

小小的风波之后，沈凤书和一尘就老老实实的听各位法师们争论，听的津津有味。佛法沈凤书听不明白，但听他们**qi的厉害，还是能听明白一些的。

一群法师信徒说的兴高采烈，却也并不是谁都能服众，号称闲聊，实则还是言语中暗暗jiao锋，针锋相对，寸步不让。

了真大师shen为兴福寺东主，yan见得贵客争起来也不是个事。而且沈凤书在旁边，跟着听大家辩驳，好像被冷落一般，总是让了真大师觉得有点失礼。别人不知dao沈凤书的shen份，他可是十分清楚，这是冰仙子的亲弟弟，真的要是怠慢了，可不太好。

沈施主，你不是佛门弟子，也不修佛祖法门，你对袈裟怎么看？找了