一笔而就，这事他熟。

若是在后世，少不得又有些『侠义之辈』会站来批判葛左待儿童云云，但是实际上在当下，葛左若是不让这些童事情，反而会让这些童惶恐，甚至会求死……

还有乡绅的些许陈粮。

现任官吏很快的打了欠条。

没错，借的。

葛左他收了三四个半大的小孩，当童，充当帮手。

若是没事，当下这些官吏还不是照样接着卖？

另外一方面，则是葛左之前在田野之间多少有些名，很多农夫都认识他，知有一个懂得庄禾的长在四方游历，不仅会免费的指导他们如何田，甚至有时候还一起下地劳作。

他和灾民一起喝着陈米熬煮的野菜稀粥，然后看病。

公仓里面不能说空空如也，但是也没好多少，只有表面上的一层样，其余的么，早就被前后几任的官吏盗卖净了。

葛左了，『既然止住了腹泻，便是多了几分的生机……记住，大人小孩都不可再饮用生了，必须煮沸方可饮用，也必须净的，沾染污秽的衣服要赶快洗净……』

当然，葛左能到这一，一方面是葛左确实有些医术，他采集草药，以熬煮汤药救人，是有一定的疗效，而不是搞什么虚脑的符咒和符。

幸好，当下还有些野菜树。

葛左就是在这样的情况下，到了永宁县。

盖上了永宁县令的大印。

竹筐里面的草药一减少，然后又有灾民在山野之中采集了新的草药送来。

所以葛左在永宁这里，无偿给病患行医济人，也渐渐的博得了一个『活神仙』的誉，不仅是民，便是在永宁城中的乡绅，兵卒，衙役什么的，也有不少是得了他的帮助，对他颇为尊敬。

或许是觉得葛左确实有几分本事，亦或是看在官吏都急红了，还是什么其他的原因，永宁的乡绅不知从那个库房里面掏了一些陈米，发黑发黄的陈米，借给了官府，用来赈灾。

清理掩埋污垢，不饮生。

难不成这些人从未听闻过瘟疫么？

一开始的时候，这些士僧侣的声势都很大，但是很快这些家伙就『销声匿迹』了，不知所踪。

葛左穿着一破旧的五方上帝的服，穿行在民人群之中。周边的民不时像他致意行礼，他也微微颔首还礼。

因为在民之中，若是真的什么都没得吃的时候，那么孩的是最受迎的。

他只是穿了一五方上帝的袍，没有带什么符，而是带了一竹筐的草药。

泼洒石灰，建立隔离区域。

不怎么说，也不陈粮又黄又黑，总归是可以架设粥棚，然后让灾民以劳作换粥，推动了城外民区域的瘟疫防治了。

葛左又是建议永宁的官吏，让官吏面和乡绅商议，借粮赈灾。

现任的官吏着脚大骂他的前任，脸涨红，沫横飞，骂得要多难听就有多难听。

葛左没有问，但是他推测，大概是永宁这边的官吏，觉得瘟疫怎么会来这里呢？

在天灾面前，若是有人没有事情，就意味着他是没有用的，就不会获得，也就没有活

葛左站在城墙之下，叫开了城门。

这几个早一些到了的士，还有僧侣，一边画符，法，一边宣称这是有妖孽作，要百姓信其教，方可免灾祸。

以他的命为担保，煮了草药，让城内一个患病的人喝下。

病人拉稀的症状止住了。

跟在葛左边的童，也是尽力帮忙。

欠条上没写他的名字，只写了永宁县令。

所以葛左很谨慎，他平日里面，几乎不提任何的法，更不授讲传，也不授什么符咒符，只是救治灾民。

他在治病行医的时候非常小心，在治病的时候只说病情，既不夸大，不哗众取，不过多的宣扬教义，多就是在打招呼的时候说一声『无量五方天尊』。

葛左一句话都不搭理。

左到了永宁城下之前，就有几个宣称是什么神佛的士，或是僧侣，已经是来了。

『我孩吃了活神仙的药，果然止住了腹泻……』一个衣衫褴褛又黑又脏的妇女，拜在葛左面前，叩首以谢，『活神仙啊……多谢活神仙……』

葛左发现这些原本应该在长安很普通的，任何一个只要去过长安的人，有住过骠骑的难民营的民众可能都会懂的事情，在临海永宁这里，竟然无人知晓。

葛左这才获得了自由，并且有官吏愿意听从葛左的安排。

葛左细心的嘱咐着，然后看了看妇女的面，觉得她没有染，便是从侧的竹筐里面翻找了几味药材，嘱咐了用法，方在女人的千恩万谢中走了过去。

这样的事情，他一路来回，时常会碰到。

葛左知晓，其实江东的这些士族，对他多少还是心怀戒备的，毕竟当年黄巾就是在大灾之后，以施符济民，然后收拢了大批的信众……