大汉当下，实际上真正能算是dao经的，只有两本半。

没错，当下大汉dao家子弟，就是这么可怜。

其中一本自然就是dao教本经，《dao德经》。

这也是为什么韦康觉得是自己机会来了的原因。这个年代可是没有什么度娘，随便搜一下就能搜到《dao德经》的原文，然后还能顺带有译文和注解。世家子弟之中，因为黄老之学已经比较没落的原因，所以在经书当中，专门去研究《dao德经》的并不多，甚至还不到研究《易经》的人的四分之一。

《易经》那些拗口的卦象，如果不是已经有一定功底的，也不敢轻易说懂，就像是当年斐潜南下荆州，在颍川听荀氏讲课，然后荀氏表示要说《易经》便是八方汇集。这就说明了《易经》不是一般人能看得懂的，更何况是比《易经》研究人数更少的《dao德经》。

另外的一本，自然就是《庄子》了。

老庄不分家。

可问题是《庄子》可以说是dao经，也可以说不是。因为实际上《庄子》更偏向于是展示庄子自己的批判的jing1神，涉及了哲学、艺术、mei学、审mei观等。其内容丰富，博大jing1shen，对哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面都有探讨，而不仅仅只有dao家的内容。当然，如果说ying要说『dao家』是广义的，那么佛教徒和儒教徒也可以说他们教派也是广义的，那就又是陷入了谁是谁爸爸的怪圈当中了，不是么？

后来dao家也不敢直接说这是拿庄子的，便是遮遮掩掩的给庄子封了一个南华真人，然后就表示这是dao家的《南华真经》了。

至于是不是真经，斐潜觉得未必，但是想必庄老爷子一定很『震惊』。

毕竟之前庄子和老子还是并称的，怎么才一转yan的功夫，老子就成了老君化shen，而庄子自己只能成为真人？

dao家子弟口称天尊，表示老子一来比庄子年龄大，二来老子是老君化shen……

这逻辑又拐回去了，就像是要证明谁是谁爸爸一样。

庄子表示不服气，那黄帝周公还年龄更大呢，你们怎么不去扯黄帝周公啊？

dao家子弟苦着脸，您老以为我们没扯么？在扯了，都是化shen，都是……

庄子只好说一句橘麻麦pi，不了了之了。

剩下的半本dao经么，没错，就是《周易》了。

毕竟是要和儒家一人扯一半么。

在大汉当下，不guan是什么类型的经文，有很多都被儒家子弟盖上戳了，不仅是盖了戳，还往里面吐了口水，来啊，抢饭吃，我们是专业的，谁怕谁？！

就拿董仲舒的思想来说，其中不仅有原本儒家的，也有夹杂yinyang家的，法家的，墨家的，然后老董同学咳嗽一声，谁说是你们的，你们有版权么？有版权再来说话，我现在再写一笔，添个条款，这些东西，别说死后五十年，生生世世都是我的！

要脸的人和不要脸的人争斗起来，肯定是要脸的人会吃亏一些。

就像是打着华夏百年老字号的旗号，结果卖着西方的工艺和标准，搞chu来一tao不能拍蒜的刀ju一样，还真是法治社会将它给救了，否则an照传统习俗，这要当场摘了招牌一脚踹得稀烂！

就这个事情来说，是法治对了，还是法治错了？

斐潜现在面临的，就是这样的问题。

他不能轻易的将解释权下放，因为人心是贪婪的。

从古至今都是如此。

如果轻易让下属去zuo，什么都让下属去制定标准，那么鬼知dao会不会原本是可以拍蒜的刀ju，发展了之后结果变成了不能拍蒜的刀ju，原本是dan白质达标的niunai，发展了之后变成了dan白质不仅降低，还提高了菌落数量的niunai，原本是占用空间小而且还没广告的app，发展了之后变成了不仅是ju占空间而且还不能关闭广告的app……

华夏封建王朝之中，不乏那zhong表面上看起来慈眉善目，斯文儒雅，但是在其内心当中宛如鬼蜮的家伙。

让这些人去编一些什么『真经』，斐潜能放心？

毕竟就连后世那zhong法治远远超过了大汉的社会，都是那么的魔幻，更不用说当下去编撰一个纯粹以心为证