不过，如同唐国历史上历代都有超凡脱俗的女扬名，岛国也是如此。

作为一母同胞的兄弟，扉间的哥哥间也会教导弟弟的弟，受教导最多的还是日斩。

“你三十多的人了，才得了掌上明珠，知的人说用通字取名是看重女儿，不知的只会嘲笑蔑视她为女却用男人的名字。神言：【名字是最短的咒】。”

扉间有三个弟：猿飞日斩，门炎，转寝小。

“真名叫她【羯磨】如何？很有禅意。照宇智波的取名法，书写时以假名书写，这样未来她可以选择任何汉字送假名振假名：胜间、羯磨、克真……”

岛国文化总是希望女柔顺温婉、贤淑持家，又等级森严、社会分工明确，女用男之名、行男之事，并非特例，但终归无法压过主文化习俗。

青梅竹，也门当对。

但是佛间的妻白火认为女孩取这个名字太糟了。

从情、界、份地位、政治立场，哪个角度考虑，猿飞日斩都是不错的女婿人选。

“咳咳，就这样吧，千手羯磨。”老族长握拳定音。

泉奈搁笔，竖起怀纸，上面写了许多假名カツマ对应的汉字。

木叶是白鸟城的城下町之一，是忍者聚居的半自治区。就规模而言俨然是一座城。

即便不少忍者都听说过千手扉间娶了宇智波泉奈生了个女儿，但是御都一度被误传为“千手间的小儿千手胜间”。

カツマ，假名对应的汉字可以是“勝間”，也可以是“羯磨”。

因此，以哪个老师的弟份婿养，猿飞日斩都能继承两位老师的家业。

扉间仔细思量，还是觉得カツマ这个名字很可。“我倒是希望女儿未来战无不胜，永不言败。”

当木叶町发展得钱袋叮当响，耕地面积不断扩大，商业街越修越多，被人提儿会倒门到千手家的时候，日斩他爹猿飞佐助最初反应是“我不可能把天赋最好的儿送去千手当婿养”。但随着日斩一颗猴心直奔兔，猿飞佐助只能逐渐认命。

全汉字书写是千手的传统习惯，全假名书写是宇智波的风俗特。

——得知小师妹有三个父亲时猿飞日斩直接吓傻了：爹咪（男母亲）宇智波泉奈，生父千手扉间，过继的养父·血缘的伯父千手间。

“若是胜间，音读为Shokan，训读为Katsuma，很——”佛间被妻的目光勒令住嘴。

大和文化中，弟是能继承老师的人脉政治资源的，作为婿养赘和老师的女儿结婚则能继承老师的一切家业。

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御都是千手扉间的独生女。

因为日斩有共享老师，御都有共享父亲。

千手宗家的通字是“マ”，汉字一般为“间”或是“真”。①

说起这

御都与生父扉间的弟之一猿飞日斩，算是青梅竹的情。

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又憨、比年龄相近的男孩还要血洒脱，发短、声音中，而“千手间继承人、千手氏少族长”的名一听就会因为别歧视和刻板印象先主为断定为“继承人一定是男”，加上最可信的是她的正式名“羯磨Katsuma”因为有千手直系的通字【マ（间）】①而被判断为“千手间的继承人是个男孩，叫千手胜间”。

战国时代的门大婚姻大多被称为“政略婚姻”，甚至家族之间为了化利益而展开换人质的“人质婚姻”。所以，婚姻中追求的“门当对”渐渐退居次要，“双赢利益”成为共同的婚姻目标。

宇智波家没有通字。

大家长佛间认为“胜间”这名字很好，间觉得不错，生父扉间也觉得可行。

“不取「菜」「」「」之类的女常见名，至少也别这么「男气概」。”

白鸟城是公家的货真价实的“【姬君】”鹭的领土标志建筑群，位于火之国通枢纽，在桔梗城的后方。桔梗城位于火之国边境线。

从猿飞佐助带着儿日斩搬家到白鸟城的城下町、忍者学校，日斩从扉间的普通学生升级成弟，他和御都的情也近十年。

与唐国农家的“赛男”“胜男”差不多，没有“招娣”“盼娣”那么让人抗拒，但是对于大和民族的女而言过于糙、鲁、狂。

“天底下无知又无聊的人太多，你要斟酌她的名号为好。”

是可以升级战友情的时候了。

因此，无论从哪条人脉算起，猿飞日斩和御都都是师兄妹。

而千手羯磨是千手间的继承人——也常常被传作是千手间的小儿。

扉间被妈妈轻轻住耳垂。