yinyang岭的聚yin阵，让婴灵变得更qiang大，再借助婴灵的力量实现自己的个人目的。”

公孙靖问孙大宝，“聚yin阵下一次开yin门是什么时候？”孙大宝掐指算了，答dao：“三日后。血月之夜。”

“五老峰和其他仙门世家的人什么时候可以到？”

“明后天可抵达。”

“那好，我们就在这里等他们，三日后一起同上yinyang岭。”

当晚，祖千秋最先抵达了映雪客栈。西岭孙氏族中的一众小辈都没见过他，与孙大宝平辈的虽说认识他，但并不知dao他白狼妖的真实shen份，因早年曾一起并肩作战，只以为他是孙大宝的故jiao好友，这次特地前来助阵。

孙湛自chu生起就没见过亲生父亲，自三年前从孙大宝chu1知dao自己的离奇shen世后，对祖千秋也十分想念。这次父子俩见面，孙湛差点当场泪下，一直qiang忍着，直到一干人等彼此介绍认识、打过照面后，父子二人才匆匆离去，叙话去了。

“太好了。”百里英有gan于他们父子团聚的一片真情，真心为孙湛gan到高兴。“有什么能比跟自己家人在一起更开心的呢。”

公孙靖看着她，静静地没有言语。

第二天，五老峰和其他仙门世家的人都陆续到了。五老峰派了一位姓周的师伯和十二位弟子前来，其他仙门世家的人加起来有四十多人。这位周师伯认chu了公孙靖和赵千忍，虽然他们二人早早就离开师门下了山，但周师伯对他们这次参与yinyang岭围剿邪灵的义举颇为赞赏。而且上一次周师伯牵tou主持的yinyang岭布阵，公孙靖和赵千忍作为小辈也都参与了，有一定实战经验。

周师伯鹤发童颜，shen材修长，虽然不苟言笑，却并不让人觉得严肃，反倒觉得十分和蔼。他的年龄是个谜，没人知dao他到底活了多久，单看外貌也gen本看不chu实际年龄。

在五老峰的众位师叔伯中，周师伯是难得一位在术法和dao论上都颇有建树的师宗。五老峰历史上悠久、学派众多，其中最主要的学派是大dao学派。大dao学派是rong王dao、民dao、天dao于一ti并对此三dao予以更高水准、更广视野的审视所形成的一zhong博大shen广的思想与方法。这一思想与方法把当时的思chao推向了无人企及的高峰，是历朝思想史上前所未有的一座丰碑。

周师伯这一派从自然主义chu发，提chu了“去yu”、“静心”和“无为”的方案来解决天下dao术分裂的问题，并设计chu实施此一方案的juticao2作路径，即“贵生”、“养生”和“长生”。据说，他早年曾带领一些弟子曾周游列国，传播自己的思想。后来，他与上一任江北王建立了良好的友谊。江北王十分认同他的观点政见，说服他放弃周游，辅导自己的儿子读书，并入朝参政。

时代的进步源于思想的推动。自前朝覆灭以来，这个时代就是一个藩镇割据、诸侯争霸、天下dao术分裂的时代。在这样的时代里，面对天下dao术分裂的现实，各个思想家、各zhong思想liu派的时代xing思考，都围绕如何将分裂了的dao术予以重新再造与统一的问题而展开。

在这一时代舞台上，理想之于yu望横生的人xing和野xing无度的权力来讲，终究只能是理想，而不能走向普遍xing的现实。周师伯及其弟子所提倡的与民休息、鼓励生产的政策，在江北取得了一定的成效，只可惜不久后，江北政权旁落赵氏之手。赵氏是军人行伍chu生