白ma非ma这zhong诡辩，对张华来说，不是什么难题。

但在chun秋战国，白ma非ma无疑是当时思想界的难题，引起不小的轰动，儒家、墨家、yinyang家都与公孙龙进行过白ma非ma之辩。

公孙龙常常以白ma非ma这一辩题来刁难诸子百家。

如果稍不小心，诸子百家会陷入公孙龙的逻辑陷阱。

禽hua厘答dao：“非也。白ma也是ma。”

公孙龙说dao：“错了，白ma不是ma。白ma有两个特征，一是白se，二是ju有ma的外形，但ma只有一个特征，就是ju有ma的外形。ju有两个特征的白ma怎会是只ju有一个特征的ma？所以白magen本就不是ma。”

来了！

在场众人听到公孙龙的话，不约而同看向禽hua厘。

这是公孙龙辩论时常用的手段，开始混淆概念。

禽hua厘摇tou：“ju有ma的外形，便可以说是ma。白ma有两个特征，但只要其中一个特征符合ma的定义，那就是ma。”

“同理，白ma符合白se这一特征，你也可以说白ma是白se的，但不能说白ma非白。”

“白ma是ma，所以骑白ma，可以说是骑ma。黄ma也是ma，所以骑乘黄ma，也可以说是骑ma。”

“因此，白ma从属于ma，但ma又不完全是白ma。”

“如果an照白ma非ma的逻辑，楚人非人，mei人非人，男人非人、女人非人，那么对人的定义，又有何意义？”

“不知dao阁下，是否还要辩论下去？”

……

“好！”

墨家弟子仔细琢磨禽hua厘对公孙龙的回答，不由叫好。

公孙龙动摇，又抛chu第二个辩题：“一块jianying的白石，用yan看不会看chu它是否jianying，只能看到它是白se的。用手摸不能gan觉其白se，只能gan觉到其jianying，所以世界上只有白石和jian石，没有jian白石，对吗？”

有旁观的士子窃窃私语，已经猜到公孙龙提chu的第二个辩题的来历：“这是有名的‘离jian白’啊。这下难办了。”

禽hua厘陷入沉思，他要整理逻辑，才能辩倒公孙龙。

“先生的离jian白之说，有一定dao理，同一事wu的各个属xing之间存在一定的独立xing，jian固和白se是两zhong不同的属xing，人需要不同的gan官才能gan觉。”

在禽hua厘与公孙龙辩论时，一个武将打扮的年轻人chu现，打断两人的辩论。

禽hua厘、公孙龙不约而同看向chu现的年轻人，louchu诧异之se。

张华一chu来，立即点破了公孙龙的逻辑。

“但此学说，最大的缺陷在于完全割裂了各个属xing之间的联系，将jian、白两个属xing脱离石tou本shen。先生可曾想过，如果我一边摸着石tou，gan受其ying，一边看着石tou，gan受其白。如何说？”

张华的话，让公孙龙无言以对。

张华知dao，公孙龙的诡辩，其逻辑基础在割裂事wu间的联系，比如白ma非ma，公孙龙就将白与ma割裂开来，一一讨论，于是得chu了白ma非ma这一个结论。

公孙龙的离jian白理论，也是如此。

“妙啊。”

禽hua厘点tou，向张华投来赞赏的目光。

“……”

公孙龙缄口不言。

他的所有论点，正如张华所说，建立在割裂事wu的各个属xing的基础之上。

张华点破了这一点，那么公孙龙建立的学说就会因此倒塌，无法继续辩论下去。

“哼，这个名家的公孙龙也没有什么大不了。还是我们主公厉害。”

tou脑简单的吕玲绮投来崇拜的yan神。

在她看来，自己的主公实在是太厉害了。

至于什么公孙龙，有名无实而已。

王守仁与张华一起围观禽hua厘与公孙龙的辩论，他可不认为公孙龙提chu的白ma非ma、离jian白学说没有意义：“儒家、墨家不认可公孙龙的理论，但为了反驳公孙龙，墨家也不得不使用名家注重的逻辑，这就是名家的影响力。”

战国中期，由于激烈的社会变革，使旧有的概念不能反映新事wu的内容，而新chu现的概念还需要社会的公认。

名家专门从事名词概念的探讨，致力于论辩中逻辑问题的研究，对当时社会发展还是有实际意义的。

另外，运用理xing逻辑、不造成歧义的非文字游戏的语言，写chu逻辑明确的法律条文及条约，也是名家的现实意义。

这一点，王守仁看的很清楚。

逻辑学是很重要的一门学科