对于相思鸟的迷思同样起源于人类的误解。他们总是将一对雌雄相思鸟关在一。当其中的一只鸟儿意外死亡时，人类过分沉浸在自我动之中，忽视另一只相思鸟的状态，导致其不吃不喝，不舞不鸣，最终因饲养不善、饮不周而亡，遂促成情悲剧。

人类若是定要将自己都无法达成的矢志不渝的渺茫愿景寄托在一只鸟儿上，不如去拜终推崇一夫一妻制度的信天翁。

然而就算是最不讲究的成者，也不会愿意把-这事情公布到网络上，让群众监督他的频率和手法的。

就算是很有意思的事情，一旦成为会被别人打分品评的项目，也会渐渐变得索然无味起来。

，实在是太可了。由此，一个全新的真人RPS西世，被命名为乔逗呆。

他诺称赞完之后才虚心地请教罗飨何为西。

当然，念只是在小海獭的脑袋瓜里一闪而过。有的时候，真正有心之人自然会对这些细微之加以关注。若是并不在意，多说无益。

说到这里，不得不再次调多数人类在动知识上的匮乏，其误解程度之，令獭震惊。其一，哈士奇固然有其活泼好动的天，但它们拆家往往是源自人类的疏忽和大意。力充沛的哈士奇每日需要大量运动方能保持得的举止，而这程度的运动量往往是普通人类无法想象和满足的。当它的运动天无法得到释放之时，再严苛的训诫和练习都是像是建立在沙滩上的城堡，一碰就碎。

将一大型犬终日圈养而无视它的自然天，无异于告诉这条犬任何发方式都可以视作运动的替代，拆家也是合理的。但和往常一样，人类总是愿意将这忽视带来的严重后果视为动本来的缺陷而非自的。

“是可以吃的东西吗？”

其二，将相思鸟视为人类情的象征，与鸳鸯一样，都只是人类文人客们一厢情愿的法。事实上，无论是相思鸟还是鸳鸯，都只是普通的鸟儿，与其他多数鸟类一样，过就忘，见异思迁更是家常便饭。

“人类的，就像是一场突如其来的森林大火，没有缘由，也没有方向呢。”他诺叹息着，猛然发现自己居然也能说诗一样的语言。果然，诗猫之王饼饼的

罗飨不知该如何与他描述人类行语的各类妙用法，语境过于复杂，牵扯十分广泛，最后话到嘴边只能简单地总结为：“就是指人类觉得他们两只很适合-，自己组成一个小圈，天天在网上刷屏，研究他们什么时候-，怎么-。”

他诺不信聪明的、讲究德的人类会意识不到这一。最终，他将这一怪异现象归结于这些人类大约是太过喜哈哈先生和乔雾先生了吧。

怪们作为动，其实对自□□这件事情看得十分坦，幕天席地，丝毫不介意旁观者的存在。有些怪会遵循成前的习惯，一年之中有数量不等的发-情期。大多数怪则更加贴近人类的生理，早已习惯随时随地的发-情和-节奏。

他诺闻言，惊吓得皱起眉，磕磕地说：“那人类是不是有些太过八卦了呀，为什么要对别人-的事情那样关注呢？他们自己没有-对象吗？”