对于曹魏来说，曹叡自然是一个雄才大略的君主，玄学浮华，自然不如经学务实得好，虽然现在的年轻人乃是借用玄学表达自己的思想，他们的才华并不比学经学的那些人差，但是若是让所有人都养成了好清谈的习惯，那就完了。

当初曹叡刚登基的时候封赏皇后的父、弟，司师现在也瞧味来了，果然是在那里钓鱼呢！

但是，有时候一个人的才华足以扭转许多不利因素。

嘉和曾这父俩比较极品，但就是极品才能激起人的情绪，曹叡就在后玩黄雀在后那一手。

司师觉得他现在还是回去和夫人生孩比较好，曹叡的破事儿他是真的不想再搀和了。

夏侯玄他们是前得罪人的那一批，司氏后来改动一分、沿用大分，相当于摘桃，就和后世的隋唐两代在京杭大运河、科举制等创设的政策上的关系一样，前一代背锅，后一代摘桃。

作为司师的嗣，司攸的境就有尴尬了，司昭和王元姬虽然是他的亲爸亲妈，但是名义上已经是他的叔父和婶婶了。

当然，还有一个猜测，那就是历史上的司师不是自己辞官而是切切实实地卷了浮华案中，结果郁结于心，于是……

然而，司师壮年暴亡，弟弟司昭继承了他的一切。

曹叡同学这样不讲情面的举动，司师只能表示呵呵。

古有商鞅变法以秦，后来夏侯玄等浮华派在曹当政解禁之后，可是提了许多有见解和可行的政策方案的！

叡还因此大赦天下。

曹叡这一手玩得溜，就和后世明朝的嘉靖作为宗室继大统、继承了伯父弘治与堂兄正德这一脉的皇位的时候得“大礼议”一样，并不是说嘉靖是个大孝，自己当了皇帝还不忘藩王爹，他只是想要看看谁是忠心于他，能用的，还有谁对他心存不满罢了。

晋代的所谓名士风，可是不知消耗了底层多少的人力力得来的啊！

历史上的司师和夏侯徵只生了五个女儿，孩的别都是由父亲的染决定了，从这一来看，司师或许比较容易和夫人生女孩儿。

司师现在基本上就是静看曹叡作死了，私人情和家国大事要分开看待嘛！

不是说司师重男轻女，他实在是怕啊！

有晋代这个后例在，来自于后世的司师当然知曹叡这么是有意义的，虽然这一代的浮华诸士都只是以玄学为凭借，本质可能还是务实的，但是这样的风气发展到后来，那就不可控制了。

算了，再怎么想，也不如实际行动好用。

亏他忍得住，悄无声息地搞定了这事儿。

只可惜，浮华诸士只是被取消了为官资格，也没被收押，自然也没有赦免一说。

司师用金手指泉全面调养自己和老婆孩的，就不信生不男孩儿来。

历史上的司师和夏侯徵夫妻情，原死了之后，连续娶了两个继室，都没让她们生个一儿半女，而是过继了弟弟司昭的次司攸来当嗣，也是个绝对痴情的好男人了。

就和夏侯玄对曾面不耻曹叡就把他降职了一样，时人对曹叡给予嘉、曾过多的荣而私底下表达了一些对皇帝陛下不对友好的言论的，后来基本上都倒霉了。