本来嘛，正规的庙号就那么几，像圣祖这样的庙号，和□

这算是什么烦恼啊？简直在福中不知福！

你以后肯定会把姜伯约之类的小鲜给教坏的！

来自平行时空的呐喊：要是我们手下有这么多人才，我们也愿意不纳人，和手下的人才们推心置腹啊！

等到天圣四十七年，刘辩驾崩的时候，他已经是远迈先君，堪比帝、光武的中兴之主了。

反正他们家一贯是擅长战的，再加上给了大汉除了北方边邑以外新的扩充方向这个灵，刘辩也没有阻止他们。

有崩溃的天：孔明，你就不能好好学学荀文若，老老实实地当你的官制改革以后的尚书吗？为什么非要往前线跑！

梦想还是要有的嘛！

刘辩对手下那帮将军疯狂作战捞军功，甚至无师自通准备磨刀霍霍向西域已经彻底无语了。

武将好解决，郭嘉、戏志才、贾诩这喜谋划策，享受攻城灭国之功的快的谋士型大臣也好解决，他们封侯都是和武将一样，以其在军事方面的贡献来论的。

要说天哪还算有节的话，那就是名扬在外的诸多人，譬如貂蝉、甄宓、大小乔等人，他都没有笑纳，而是尽量地撮合她们和官在一起，赚足了名声。

为了表明对刘辩的推崇，在天圣年间的扩军、征伐外族、于九州之外封建国的诸侯、大臣们，给他上了庙号，是为圣祖，加上他的谥号，刘辩驾崩以后的全称，是为圣祖孝烈皇帝。

要是放在三国时代，无论哪国，都希望这样的烦恼越多越好有木有！

说是中兴之主，但是照他比照的那两个对象，群臣公认，刘辩也近似于白手起家了。

就算失败了，也有一块土地称孤寡。

元朝一般不被华夏人承认是自己的朝代，但是刘辩还是很喜他们分土地的方式的，中原之外的四大汗国之类的，不错的。

最最重要的是，外面的土地那么多，刘辩又已经决定，九州之地以外的土地，就采取分封制，无论是同姓异姓，凡有军功者，便能得封。

后面的皇位继承，就用军功或者治理方面的功绩开决定谁是储君。

□上国的气度，有了俘虏就把他们拉到中原之地去修路、挖矿，甚至培养他们帮手转而攻打胡人，但是号喊得实在是杀气腾腾。

他们是刘辩的左膀右臂，是理政事的小能手，但是有时候，他们也有挣军功封侯拜相的心。

于东南之地的孙、孙策等人则是另辟蹊径，一路往后世称为南亚次大陆的地盘上开去。

要是刘辩把自己的烦恼说给别人听，一定会被唾弃的。

大汉的诸侯、宗室多，但是天下的地方也多，刘辩不用担心没地方分封。

更何况，在刘辩大力提倡生育的情况下，以及若是后世的土豆、番薯等被寻到了，大汉人增长，粮增产本不是梦，到时候，现有的土地面积本不可能满足汉人数量增长速度的需要，那个时候，只要不想内起火，汉人迟早会去征伐天下的。

虽然在他的有生之年，大汉应该不会有拳打罗、脚踢波斯的那一天了，但是等到后面几任孙继位的时候，指不定就实现了呢！

但是像诸葛亮、荀彧这长是治理朝政的大臣，就不好论了。