手札，到后来在藏宝dong里找到的基本古籍，甚至于还有赵明诚的手稿残卷。

之后徐迩又和金石名家陈老有过很多的接chu2，知dao了很多关于古籍善本以及金石名章的知识。

因此对于jian定这十几本古籍，徐迩还是有信心的。

虽然很喜huan这把古琴，但是徐迩还是将古琴放在了后面，而是先从那十几本古籍开始研究。

之后的十几天，徐迩几乎都是自己一个人抱着估计睡在主卧室，至于陈知北，则是因为公司有事儿，已经连续好几天在加班了。

徐迩不知dao对方在忙些什么，但是徐迩以就很关心他，每天都会准备一些吃的东西拿到公司，让陈知北和一起加班的曲风吃一些垫垫肚子。

现如今外面的东西，经常会chu现这样那样的卫生问题，徐迩可不想让陈知北吃那些不安全的东西。

就在徐迩即将要离开魔都，和郭老一起chu国之前，徐迩实在是没忍住，将古琴拿了chu来，又一次的开始拿着买到的关于古琴的书籍，开始研究。

造型上，古琴分为伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、灵机式、蕉叶式、神农式，而徐迩手里着把类似于焦叶式，也可以说是焦尾琴的变zhong。

琴一般长约三尺六寸五，也就是大约一米二到一米五左右，，象征一年三百六十五天。一般宽约六寸，也就是二十公分。一般厚约六公分。琴ti下bu扁平，上bu呈弧形凸起，分别象征天地，与古时的天圆地方之说相应和。整ti形状依凤shen形而制成，其全shen与凤shen相应（也可说与人shen相应），有tou、颈、肩、腰、尾、足。

所以古琴又可以叫zuo凤琴，或者说是瑶琴、玉琴。

琴的来源无从稽考，不过上古时期[2]中华文明之初的各个氏族领袖都与琴的创始传说有关，如伏羲造琴、神农造琴、唐尧造琴、黄帝造琴和虞舜造琴。

几乎所有在上古时期，有所作为、品德高尚的人都和琴有关。

从这里也可以看chu，在古代的时候，古琴其实是很有地位的，不是什么人都可以弹奏使用的。

鉴别古琴，除了造型以外，最主要的就是琴上面的断纹了，古琴断纹不经百年而不chu。所谓断纹，指琴表面上因长年风化和弹奏时的震动所形成的各zhong断痕。断纹的zhong类很多，主要有梅hua断、niumao断、蛇鳞断、冰纹断、liu水断、龙鳞断等。

徐迩的这把琴上面的断纹，犹如鳞片一样，层层叠叠的覆盖在整个亲shen琴shen上面。

既可以说是蛇鳞断，也可以说是龙鳞断，蛇鳞更为细小，而龙鳞则是大一些，带有一zhong奔腾的气势。

第三看琴铭，也就是镌刻在古琴背面的文字和印章，由历代斫琴者和收藏者所为。

琴铭从内容上看一般可分为两类，一类是说明琴的优点，一类是记叙琴的经历。

此外，一般还要注明琴的制作者、收藏者及制作年代、地点等。

例如唐代一个比较有趣的琴铭“佩剑冲金聊暂据，匣琴liu水自须弹。”

“走兽率舞，飞鸟下翔。gan激弦歌，一低一昂。”

这是徐迩在琴shen下面找到的琴铭，徐迩知dao这是一句汉代着名的文学家、音乐家、书法家蔡邕，在他的作品的一句。

看来这把琴之前的收藏者，非常喜huan它，觉得它可以和蔡邕的焦尾琴相媲mei。