他们不自觉地在心里重新祷告刚才的祈祷：

“可为啥要调我走，为啥要把那些明人临时工分开啊？”

它从不调它的伟岸大，一切从实用发，连五彩的玻璃窗也没有，更别提什么风琴了。19世纪之前，风琴都是为每一个教堂单独设计，并在现场制造组装。重商重利的荷兰人当然不会为他们大价钱专门从欧洲运来。

...

“我无意打扰你们虔诚的宗教仪式，但是，当你们要知，如果有千百人的命都掌握在你们手里时，这事情的重要便大过一切。我要你们去淡和基隆劝说那些逃命的人投降，接受我们的审判。我们保证用你们所信奉的法律审判你们……”

孙德发董事缓缓向两位牧师走去，不是有意的，但脚步声在教堂里发重重的回声，像铁锤砸在两位牧师的心上。

“伊索寓言？你们是从哪里来的？”倪但理牧师发问。

“谁知呢，让他们自己去吧。反正任务定量------你说，就这么海峡两岸一百来公里的距离，学个晒盐都这么费劲？”

“费话，你没看那照片，现在布袋镇那面还煮盐呢，得郑成功打过来后，这面才学会晒盐。想接手他们现成的盐场，你梦去吧。晒盐，从我们先开始吧。”

“一个合格的盐场要半年才能建成，这还要充分利用现代设备下才行，他们给我们一个月，开玩笑呢。幸好没要求我们拿现代盐场的产，要不我宁愿浪他乡！”

一宗教没有慢慢腐烂，竟然有自我改良的功能，在不违备主旋律的前提下，发生妥协，委实令穿越者们也是伤神。关于宗教的事情他们考虑过，也过相应策划。这个咱们以后再说。

另外，tsingyuan书友，您的打赏尺度，让我心惊。

范堡牧师站起，迎着孙德发董事炯炯有神的睛说：“让他们投降接受你们的屠杀，还是让他们永远活在恐惧之中？”

“南极洲大城，倪但理牧师。话说瘟疫使者在赶往伊拉克的首都格达的途中，与一队商旅相遇，商旅队的首领好奇地问：你这么匆忙赶路，究竟要往哪里去？瘟疫使者定地说：我要往格达取五千条人命。几天之后，瘟疫使者与先前那队商旅相遇，商队的领队向它嚷：你扯谎，你何止取了五千条人命，是五万条人命啊！瘟疫使者持说：没有呀，我只取五千条人命。其余的是恐惧使者取去的。你看，如果当时你们不因为恐惧，拿起刀枪来对抗我们，哪里有后面的死亡？”

“你们为什么要无缘无故的攻击我们？”