不需要掌握多少心理学的知识，没必要知晓什么奥的理，生活自然会促使你一些适当的选择。就像自然环境能让动分辨哪些有毒哪些没有毒一样，厄运也会锻炼人的能力。毕竟跨不过去的死在里面，跨过去的自然就知怎么对待它。

他没有疯，他只是陷抑郁，再也不敢面对这世界。

那怎么能到这一切呢？酒神神——以艺术作为面对痛苦与荒谬的依藉，从审的角度来看待人生的境遇，从中得到更大的勇气、更多的力量来面对自己的生命。

他认为悲剧的神不在于肯定一个公平正义的世界秩序，毕竟所有耳熟能详的悲剧，越是善良的主人公越是会陷命运的折磨，他认为人在厄运中所能激发的力量，才是这一切的宗旨。而悲剧审所能达到的境界即是“命运”——尼采视之为一个伟大人格的必须条件。

他过去曾从事与艺术有关的事业吧。

知这条路上有荆棘就会换一条路，知面前有大坑就会绕，就算一次一次地被荆棘划到遍鳞伤，一次次地跌大坑摔断，也该熟悉了怎么给伤包扎，怎么让伤治愈。

收容所的饮不丰盛，但足够饱腹有营养。经过一段时间的饮供应，不少人脸上都长。但因为被收容的狗并不多，而且金尤其讨人喜，所以某程度上来说，它过得

神有短暂的动。

“我认为人类所有有的伟大天，是对命运的。无论未来过去或永远，都不应该奢望改变任何事。他不但必须忍受一切事的必然，并且没有理由隐瞒它——你必须这项真理……”

收容所会给收容对象介绍工作，会让那些没有生活技能的人去学习去锻炼。教会的收容所会持续到明年开，能够独立生活的人可以自行离开，剩余的人会被转移到另外的收容所里，毕竟教会募集到的资是有限的，它们不允许教会无限制地持续收容时间。

命运是对自命运的肯定，对降临到自己上的悲剧的认可，肯定它的存在，肯定它的意义，肯定它对于自己人生的必要，而永恒的痛苦回更是这神力量的试金石。也就是说，那些被定义为负面的痛苦，它是磨练你成长的必备之。

尼采所理想的是一悲剧式的人。

俞雅觉得有理的。多么天才的论断。“唯意志论”在她看来并非不能实现。就算悲观与傲的尼采本实际上也并没有逃脱痛苦的厄运，在终极的悲观、绝望的孤独，他人的攻击、误解以及一切自觉全人类的背叛中，发了疯并且痛苦而死，也并没有动摇她的想法。

事实上他也曾试图以此救赎吧……然而傲与孤独，最终超过了他所能顽抗的极限，地打倒了他，让他崩溃，让她再也爬不起来。

在收容所的心照料护理之下，大分的人都逐渐焕发生机。当然，有多少人重振信心暂且不说，至少大多数人脸上都有了笑容。

恩利斯太太有天看到俞雅在路上溜柯西，才猛地意识到，准确来说，她似乎也很喜收容所的那只金。

现在她看着浪汉先生，觉得更有意思了。

——就像是面现一丝涟漪，枝梢被风带动有轻微的摇晃，在绝对的静寂之中，这变化该是很明显的。