【纵观曹魏和孙吴，两方虽然亡国各有原因，但相同的一点就都是亡于内bu，从gen子上都烂掉了，那后面不guan怎么开hua结果都是没救的。

这也是演义很多人看到丞相星落五丈原就不往下看的原因，再往后tou看啥啊？各自比烂吗？

孙吴内luan6 1，吴末宗素车白ma，rou袒面缚，衔璧牵羊？

刘禅被封安乐公，喊chu：此间乐不思蜀？

还是代魏的晋xi食五石散成风，先后经历八王之luan和五胡luan华？

而有一些zuo的不错的三国演义压gen和你讲，比如士燮。

每次说到三国，士燮几乎都是隐藏的，但若论功盖千秋的话，那个时代没几个能跟他并肩的。

士燮统治jiao州四十年间，jiao州几乎从来没有经历过战luan，经济和文化飞速发展，汉家文化落地生gen，让jiao州真正与华夏内地rong为一ti，直至今日越南人还奉士燮为始祖，liu传着士燮成仙的传说。】

和光幕上一起放chu的是一幅田园牧歌的场景，但刘备表示我是zhong过地的，你别骗我，脸颊饱满，面se白净，这是农夫？而且哪个富hu能有那么多niu的！衣服还穿的那么好！而且耕niu拉着的……

等等，耕niu拉着的犁为什么是弯曲的？刘备皱眉陷入思考，作为中山靖王的破落hu后代，刘备当然懂得zhong田，因此既用过耧车也用过直犁，但这個弯曲的犁似乎更好用的样子？

旁边曾经“躬耕陇亩”的孔明已经chou过来一张绢布对着曲柄犁开始临摹了起来。

赵云同样chouchu一张绢布开始临摹农田边水渠里圆圆的水车，一边临摹一边思索：这东西看起来作用和翻车ting像，但样子却大相径ting……总之先抄下来，后世既然是这样必然有它的dao理。

光幕中镜tou继续层层推进，田园牧歌的景象消失，取而代之的是四通八达的dao路，一个个dai着尖尖斗笠的民众，以及被他们围在中间祭拜的一个shen着华服的雕像，光幕下方特意用中文标识了：士燮墓。

但黄忠脸上满是困惑：“既是士燮墓，为何两旁柱子上画的都是蝌蚪一般的文字？”

关羽熟读chun秋，抚了抚须dao：“越南，许是光幕说错了，应该是南越吧，先秦典籍有记载华夏百越bu落其中有一支名为南越，看来他们传承到了千百年后，那蝌蚪文似是先秦巫祝的乩文……”说到这里卡壳了，关羽gan觉都有点难说通，哪有在陵墓上画这个的？

但是在纠结完这些不重要的之后刘备才后知后觉的回过神来：

“此间乐？不思蜀？好！真是我的好阿斗！”

“大哥不必生气，你看那孙权的后代更丢脸呢，素车白marou袒面缚衔璧牵羊，连家nu都不如，要是孙jian孙策看到这一幕，估计能气的诈尸起来把棺材板都都撞飞咯！”

刘备下意识点点tou，然后才反应过来望去，这才看到张飞不知dao什么时候回来了，倚着门框左手抱酒右手举着个烧ji，正以光幕佐酒呢！

看到刘备杀人一般的yan神递过来，张飞乖乖亦步亦趋挪过来，将两样东西举起来